我的前世記憶，必然會與宗教記載有不同，但仔細看到後面就會發現，其實是差不多的，只是站在了不同的角度。上本書中，我對宗教的負面評價一直是比較中肯、隱晦的，好的一面我多說，不好的一面少說，尊重大家的信仰，有些事就沒必要點破。

但我是萬萬沒想到啊，僅僅只是說有比那些“神”更高的存在，就引來了狂熱教徒的攻擊，有的人一聽到自己所信仰的神不是最強的，就破防了。那既然不管怎樣都會被攻擊，這次不妨就說得更加直白一些，不愛看就走。

★高級智慧，不會以宗教的形式傳播。

拿儒、釋、道來舉例，釋與道是主要以宗教信仰傳播，而儒是文化思想。

宗教中的錯誤改不了，一旦有人指出來就會被教徒攻擊指責，哪怕是教主本人的轉世站出來糾正也不行。

但理論思想中的錯誤可以改，誰也不能永遠是對的，無非是把自己的觀點說出來給世人看，有用的就學習，沒用的就摒棄。

如果科學家們把愛因斯坦、牛頓這些前輩的一字一句都當成真理，那後人誰也不敢推翻前輩的理論，科學就也得不到發展。

當一個知識以宗教的形式傳播，變味是早晚的事。

儒家比佛教、道教、基督教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等等的任何宗教都要高，不知道這點大家能不能認得下。（各家都有自己的優劣，只能是綜合來看，並非是各方面都能勝過其他。）

且看那些以宗教治國的國家，對比我們受到儒家文化影響的華夏，誰發展更好、誰的人民更文明、誰的生活更幸福……比一比就知道了。

不反對信教的人看這本書，只要不極端就行。

宗教，離不開祭拜、推崇、敬神等等拉低自己以抬高神明的事。

縱然也有儒教，但這個教始終沒發展起來，沒幾個人會說自己是儒教徒吧？更沒人會跪在孔子廟前保佑自己升官發財吧？

到了孔子廟，頂多鞠個躬以示對聖人、先賢的尊敬。不因他是神而敬，是因他的思想讓華夏子民更和諧穩定而敬。

李耳（老子）、孔丘（孔子）、喬達摩悉達多（釋迦牟尼）、張道陵（道教創始人）、耶穌等等，這些都是地球上確實存在過的人物。要給他們的綜合能力比個高低，大家會如何評價？

拋去那些神話因素，不要說老子是太上老君、釋迦牟尼是如來佛祖、張道陵是天師能降妖除魔、耶穌是上帝之子等等。

那些不過是增添了神話色彩的故事，具體真實情況，還得看人間歷史。悉達多不可能走在路上散發肉眼可見的金光，李耳也不可能駕着仙鶴飛去，張道陵也不可能降服物質層面的妖魔。

這些違背物理常識，後面書中也會解釋，散發金光、駕鶴飛天、降妖除魔等等，都可以存在於靈界，不是什麼難事。如果那些能存在於物質世界，老子最後就不會騎着青牛過函谷關了，釋迦牟尼也就不會徒步去傳播佛法了。

老子與孔子誰更優秀不好說，反正不會是後面幾位。

釋迦牟尼是很厲害，他也是我在靈界很尊敬的一個人。只可惜在人間的時候用錯了方法，讓自己的理念以宗教的形式傳播至今。

或許一些教的成立初衷是好的，也想帶着大家探索真理、救苦救難等等。但發展至今，那些真理之中或多或少都包含了一些歪理，以達到某種目的。這個目的可以是地位、錢財、美色、權利、政治等等。

你可以學習裏面的優秀理論，但沒必要入教。

不拜道教，也可以練一些強身健體的功法；不入佛教，也能認可“一切有爲法，如夢幻泡影”，承認因果輪回、善惡有報；不研《周易》，也能贊同“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”；不看儒家，也能學習“生於憂患，死於安樂”、“得道多助，失道寡助”。

……

優秀的思想，不管是宗教的經書還是家訓、校規等等，好的就吸收，不好的就扔掉。沒必要說認可其中一條校規，就非要去那個學校讀書不可。

上一章提到過，除了創世靈與初始人那個高度，所有人都有不足之處，包括我。既然我也有不足之處，那我寫出來的書肯定也不完美，沒必要覺得這本書的某一句話對，就死磕書中的全部內容。

也包括儒學，依然也有不完美，所以淺淺看看就行了，值得學習的大概只有1/3。雖然儒家思想比宗教要好，但比儒家思想更高的存在依然也有很多。時代在進步，馬克思主義、偉人思想等等都是更好的存在。

只要不是以宗教的形式傳播，後人就能站在前人的肩膀上繼續前行，隨着這些理論不斷進步，就發展成了當代的中華特色社會主義。

我們現在並不等同儒家文化，但正是受到儒家文化的影響，才發展至今。

這才是一個優秀思想傳承的方式，要以學術思想，而不是以宗教信仰。思想可以進步，信仰不可撼動。

很多人問我要如何讓自己變得更優秀，我的建議是可以淺看儒學。

當然，這也只是我個人粗淺的建議，因爲我自己都不曾深入學習過儒家思想。只是在上本書中，我以自身經驗去表達想法見解時，偶爾有讀者提出華夏古人聖賢早就說過了。我去一搜原文，皆是儒家書籍。

比如：我說要根據自身能力，依次“愛己、愛家、愛國、愛世界”，結果《禮記·大學》中也說“修身、齊家、治國、平天下”。

我說“不斷找到自己的不足之處，並加以改正”，結果《論語·學而》中也說“吾日三省吾身”。

我說“拿自己去對比更優秀的人，並朝着優秀的人學習”，結果《論語·裏仁》說“見賢思齊，見不賢而內自省”。

我說“做人要一身正氣，不能被外力影響本心”，孟子說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

……

但看書歸看書，其中的優劣自己思考。儒家只是說比宗教好點，依然還有很多錯誤。

時代在變遷，人們的思想在提升。

比儒家更高明的是「墨家」，“兼愛”、“非攻”，我們的偉人也說：“墨子是比孔子高明的聖人。”比墨家更高明的依然還有，思想總在進步。

所以跟各種優秀思想比起來，宗教的存在形式完全是固步自封、弊多利少。

除了一些正面思想，許多宗教都會提到玄學、靈異、鬼神方面的事。其實那些並不是什麼神祕到需要人去敬畏或害怕的東西。

當覺得一個事件玄祕，那只是因爲不了解。

這本書會一步步給大家揭開他們神祕的面紗，魔術在解密的那一刻，一切疑惑都會真相大白。

我們會尊敬死去的祖先，那是因爲忠與孝，做人不能忘本。會給民族英雄、國士、聖人、歷史正面人物立雕像、祠堂，那是歌頌他們的豐功偉績，值得後人學習。

但要是給神佛菩薩下跪磕頭，在我恢復前世記憶之後就越來越不情願了。

後面講到燒香拜神的話題可以詳細說說，大多數人的本質上只是給自己求個心安理得。

誰能讓你過上好日子，就追捧誰，誰讓你過不了好日子，就反對誰，這才是人之常情。

加入宗教要是能讓你把日子過得更好了，那你信他也無可厚非。但有極少數人吶，加入宗教後日子是越過越差，還極力追捧着，這點我實在想不通。

要說“這輩子苦點，死後在另一個世界能過好”，這種屁話你都能信，還指望在另一個世界沒人騙你？