回到「萬妖天」後，我迷茫了很長一段時間，懷疑自己所堅持的路是否正確，經常會想……可能世界上真的沒有比“喫”更好的變強方法了吧。

可迫於無奈，我還是會在靈界到處遊歷，就尋思着萬一運氣好，找到了什麼天靈地寶、靈丹妙藥、稀有資源等，也算是有點收獲，就算超越宙斯希望渺茫，我也要努力變強，至少要把「雲」帶到天界去做一個真正的神仙。

在這期間又走了很多很多彎路，其中的辛酸與屈辱就不多說了，再次有重大收獲的時候，就是到了「佛界」的地盤。

在講述「佛界」的經歷之前，還需要好好講講“人格平等”的話題，因爲“佛”在人們的日常生活中是一個地位極高的存在，高到古今中外無數人會對他們三跪九叩。

而我在接下來的內容，會把「佛」當成與我們完全平等的「人」去看待，會主張“人格平等”不輕易下跪，佛也只是神仙的一種，也不過是存在於另一個地方的“人”罷了。

那這次可就別怪我沒提前聲明了：如果接受不了的，現在退出還來得及，咱們山水有相逢，望君多珍重，願大家都能爲家庭、爲社會、爲國家做出不可估量的貢獻，爲世界大同留下濃墨重彩的一筆。

若閣下聽不懂金玉良言，那鄙人也略懂一些粗言穢語：“愛看不看，接受不了的自己寫書吹捧神仙去，別在我書裏發癲。”

一個人是否值得被尊重，應當看他對人民做了什麼貢獻。

我們爲什麼敬仰嶽飛？是因爲嶽飛爲人民、爲國家做出的貢獻、給後人帶來的正面影響不可估量，“民族英雄”這個評價在我看來是完全把嶽飛說低了的。

作爲一個修行的人，古往今來有幾個是爲了衆生而修的？細數歷史有名有姓的人物，真心爲衆生的無不是傳奇、英雄、國士、清官、明君。

而嶽飛才十幾歲背後就已經有了“盡忠報國”四個字，這不是“聖人”是什麼？他的聖心、聖行影響了多少後輩，這不是“功德無量”又是什麼？

同樣身爲「人」，我們能給到嶽飛足夠的尊重，是因爲嶽飛配得上；而同樣身爲「人」，我們卻唾棄秦檜這個千古罪人，也都因爲秦檜所幹出的壞事，讓它活該跪到天荒地老，以儆效尤，以至於後人再也不願用“檜”這個字來起名。

所以不要依據身份而選擇尊重人否，那樣只會暴露出你是一個自卑、慕強、狹隘、懦弱的勢利眼。

一個權貴如果無良無德、仗勢欺人、魚肉百姓，誰會尊重他？一個窮人如果自強不息，身處逆境也光明磊落，這樣的人難道不該被尊重嗎？聖人出身貧寒，非聖人之罪。

身份爲「佛」又如何，一樣得看他幹了什麼事。

毛主席都沒讓我們跪，人民歡呼：“毛主席萬歲！”他在天安門城樓上高喊：“人民萬歲！”

鄧稼先、錢學森、錢三強、袁隆平也沒讓我們跪，他們會把我們扶起來問：“同志，新中國可已然山河無恙、國泰民安？”“同志，那些強盜、鬼子們現在還敢欺負我們嗎？”“孩子，如今我們國家每個人都能喫飽飯了嗎？”

時至今日，各位能過上安穩日子，有追求幸福的無限可能，與「佛」關系大嗎？

前面幾章提過，歷史上有不少名人憑着功德離開了法界，說的就是他們，嶽飛、戚繼光、楊靖宇等太多太多的傑出貢獻人物，他們並非修行之人，沒什麼神通手段，看不透因果循環，當世死後依然會繼續輪回。

他們只是憑借着自己的一顆“聖心”，在危難時刻做了一件正確的事，只要後人還會銘記歷史，他們對世界的正面影響就一直在，功德就會一直增長，待到某一世功德夠了，自然就離開了法界。

這或許也是華夏古人會那麼渴望名垂青史、族譜單開一頁的原因吧，幾乎沒有哪個中國人想到這不激動的。

靠功德離開法界，據我所知目前只會發生在中國，具體原因就說來話長了。需要先知道「功德」怎麼來，再知道地球的特殊之處，特殊到爲地球好就是在爲全宇宙的人類好，還要知道華夏神與西方神在博弈，贏的一方主導全球，最後再搞清楚爲中國好就是在爲世界好，只有華夏在博弈中獲勝後，世界才會越來越好，且那場博弈華夏勝局已定。

這些的具體原因及故事，都會在後文慢慢告訴大家。

理順了這層關系，就會知道：隨着中國把世界建設得越來越好，世界上的人民越來越幸福，那些幫助了中國的人，他們的功德也會越來越多，還有什麼事能比這更“功德無量”呢？

放生再多條魚，布施再多餓鬼，也抵不過這千秋萬代的功績。

有人說「佛」可能做了很多好事，只是世人不知道罷了，那我就說說我知道的吧，不是所有的佛都好，也不是所有的佛都壞，把他們看成「人」就好理解了。

在我的認知中，那些神佛菩薩能做的唯一好事，就是轉世來人間做點實打實的貢獻，而不是在靈界設立某道法則，「法則」這東西在後面詳解的時候就會明白，嚴格意義上來說所有的法則都是壞的。

在人間確實有很多很多神佛菩薩的轉世，真身、法身都有，法身居多，但他們給人民做了貢獻，我們要感謝的不應該是人間的這位嗎？

都說濟公（李修緣）是降龍羅漢的轉世，那濟公本人在民間做了那麼多的善舉，到頭來大家轉而去紀念降龍羅漢了，這公平嗎？

該是誰做的事，記在誰頭上就行了，降龍的身份不會永遠都是那位降龍羅漢，而不論李修緣是降龍的真身還是法身，那些事都是李修緣這個現實中真實存在過的人做出來的，人們要記住的都應該是李修緣，而非降龍羅漢。

說到濟公，不知道後文還會不會再講講他這輩子的故事，有一位讀者的前世就是濟公，看了書後聯系到我，在我的引薦下找人開了天眼，開眼後就把很多事都看明白了，濟公的瘋癲不是沒有原因的，有許許多多都是因爲幫助別人，最終把自己搭進去的情況。

當然，這得看他本人是否願意與大家分享自己的故事了，畢竟站出來有影響生活的可能。

嶽王廟與靈隱寺相隔不遠，都坐落在杭州的西湖附近，嶽王廟門票25元，參觀的人不多不少；要到靈隱寺之前，還先要進入飛來峯，二者門票加起來75元，寺內的香火客絡繹不絕。

嶽飛墓、濟公墓都在這塊地方，可在“紅塵迷途客”的眼中，最偉大、最高貴的卻是大雄寶殿的那尊佛像。

殊不知若按身份、地位來下跪磕頭，佛見了嶽飛等靠功德離開法界的人，佛也得跪，一個在天道之下，一個是法界之外的「聖」。

還有人覺得，是因爲嶽飛葬在了西湖旁，大家遊西湖的時候才順帶去的嶽王廟，都是嶽飛沾了西湖的光。

可實際上嶽飛葬在西湖，完全是西湖的榮幸啊！若沒有嶽王廟，西湖不過是一處有故事的風景區，而正是因爲嶽飛安葬於此，西湖才得以成爲一塊風水寶地。

青山有幸埋忠骨，同樣的情況也適用於烈士陵園，同樣是墳墓，村後墳場、城市公墓、烈士陵園，這幾處是完全不一樣的能量場。

當一個調皮、貪玩、自私的壞人開始修行，只要路修對了，那總有一天，他在面對同樣的情況時，也會像戚繼光那樣發自肺腑地說出：“封侯非我意，但願海波平。”

這才是一個不完美的人要變爲完美的必經之路，而不是把地位高的人吹捧起來盲目崇拜、三跪九叩，那樣本質上與崇洋媚外並沒有多大區別，國外的月亮不比國內圓，「佛」也不比「人」高貴。