回到「万妖天」后，我迷茫了很长一段时间，怀疑自己所坚持的路是否正确，经常会想……可能世界上真的没有比“吃”更好的变强方法了吧。

可迫于无奈，我还是会在灵界到处游历，就寻思着万一运气好，找到了什么天灵地宝、灵丹妙药、稀有资源等，也算是有点收获，就算超越宙斯希望渺茫，我也要努力变强，至少要把「云」带到天界去做一个真正的神仙。

在这期间又走了很多很多弯路，其中的辛酸与屈辱就不多说了，再次有重大收获的时候，就是到了「佛界」的地盘。

在讲述「佛界」的经历之前，还需要好好讲讲“人格平等”的话题，因为“佛”在人们的日常生活中是一个地位极高的存在，高到古今中外无数人会对他们三跪九叩。

而我在接下来的内容，会把「佛」当成与我们完全平等的「人」去看待，会主张“人格平等”不轻易下跪，佛也只是神仙的一种，也不过是存在于另一个地方的“人”罢了。

那这次可就别怪我没提前声明了：如果接受不了的，现在退出还来得及，咱们山水有相逢，望君多珍重，愿大家都能为家庭、为社会、为国家做出不可估量的贡献，为世界大同留下浓墨重彩的一笔。

若阁下听不懂金玉良言，那鄙人也略懂一些粗言秽语：“爱看不看，接受不了的自己写书吹捧神仙去，别在我书里发癫。”

一个人是否值得被尊重，应当看他对人民做了什么贡献。

我们为什么敬仰岳飞？是因为岳飞为人民、为国家做出的贡献、给后人带来的正面影响不可估量，“民族英雄”这个评价在我看来是完全把岳飞说低了的。

作为一个修行的人，古往今来有几个是为了众生而修的？细数历史有名有姓的人物，真心为众生的无不是传奇、英雄、国士、清官、明君。

而岳飞才十几岁背后就已经有了“尽忠报国”四个字，这不是“圣人”是什么？他的圣心、圣行影响了多少后辈，这不是“功德无量”又是什么？

同样身为「人」，我们能给到岳飞足够的尊重，是因为岳飞配得上；而同样身为「人」，我们却唾弃秦桧这个千古罪人，也都因为秦桧所干出的坏事，让它活该跪到天荒地老，以儆效尤，以至于后人再也不愿用“桧”这个字来起名。

所以不要依据身份而选择尊重人否，那样只会暴露出你是一个自卑、慕强、狭隘、懦弱的势利眼。

一个权贵如果无良无德、仗势欺人、鱼肉百姓，谁会尊重他？一个穷人如果自强不息，身处逆境也光明磊落，这样的人难道不该被尊重吗？圣人出身贫寒，非圣人之罪。

身份为「佛」又如何，一样得看他干了什么事。

毛主席都没让我们跪，人民欢呼：“毛主席万岁！”他在天安门城楼上高喊：“人民万岁！”

邓稼先、钱学森、钱三强、袁隆平也没让我们跪，他们会把我们扶起来问：“同志，新中国可已然山河无恙、国泰民安？”“同志，那些强盗、鬼子们现在还敢欺负我们吗？”“孩子，如今我们国家每个人都能吃饱饭了吗？”

时至今日，各位能过上安稳日子，有追求幸福的无限可能，与「佛」关系大吗？

前面几章提过，历史上有不少名人凭着功德离开了法界，说的就是他们，岳飞、戚继光、杨靖宇等太多太多的杰出贡献人物，他们并非修行之人，没什么神通手段，看不透因果循环，当世死后依然会继续轮回。

他们只是凭借着自己的一颗“圣心”，在危难时刻做了一件正确的事，只要后人还会铭记历史，他们对世界的正面影响就一直在，功德就会一直增长，待到某一世功德够了，自然就离开了法界。

这或许也是华夏古人会那么渴望名垂青史、族谱单开一页的原因吧，几乎没有哪个中国人想到这不激动的。

靠功德离开法界，据我所知目前只会发生在中国，具体原因就说来话长了。需要先知道「功德」怎么来，再知道地球的特殊之处，特殊到为地球好就是在为全宇宙的人类好，还要知道华夏神与西方神在博弈，赢的一方主导全球，最后再搞清楚为中国好就是在为世界好，只有华夏在博弈中获胜后，世界才会越来越好，且那场博弈华夏胜局已定。

这些的具体原因及故事，都会在后文慢慢告诉大家。

理顺了这层关系，就会知道：随着中国把世界建设得越来越好，世界上的人民越来越幸福，那些帮助了中国的人，他们的功德也会越来越多，还有什么事能比这更“功德无量”呢？

放生再多条鱼，布施再多饿鬼，也抵不过这千秋万代的功绩。

有人说「佛」可能做了很多好事，只是世人不知道罢了，那我就说说我知道的吧，不是所有的佛都好，也不是所有的佛都坏，把他们看成「人」就好理解了。

在我的认知中，那些神佛菩萨能做的唯一好事，就是转世来人间做点实打实的贡献，而不是在灵界设立某道法则，「法则」这东西在后面详解的时候就会明白，严格意义上来说所有的法则都是坏的。

在人间确实有很多很多神佛菩萨的转世，真身、法身都有，法身居多，但他们给人民做了贡献，我们要感谢的不应该是人间的这位吗？

都说济公（李修缘）是降龙罗汉的转世，那济公本人在民间做了那么多的善举，到头来大家转而去纪念降龙罗汉了，这公平吗？

该是谁做的事，记在谁头上就行了，降龙的身份不会永远都是那位降龙罗汉，而不论李修缘是降龙的真身还是法身，那些事都是李修缘这个现实中真实存在过的人做出来的，人们要记住的都应该是李修缘，而非降龙罗汉。

说到济公，不知道后文还会不会再讲讲他这辈子的故事，有一位读者的前世就是济公，看了书后联系到我，在我的引荐下找人开了天眼，开眼后就把很多事都看明白了，济公的疯癫不是没有原因的，有许许多多都是因为帮助别人，最终把自己搭进去的情况。

当然，这得看他本人是否愿意与大家分享自己的故事了，毕竟站出来有影响生活的可能。

岳王庙与灵隐寺相隔不远，都坐落在杭州的西湖附近，岳王庙门票25元，参观的人不多不少；要到灵隐寺之前，还先要进入飞来峰，二者门票加起来75元，寺内的香火客络绎不绝。

岳飞墓、济公墓都在这块地方，可在“红尘迷途客”的眼中，最伟大、最高贵的却是大雄宝殿的那尊佛像。

殊不知若按身份、地位来下跪磕头，佛见了岳飞等靠功德离开法界的人，佛也得跪，一个在天道之下，一个是法界之外的「圣」。

还有人觉得，是因为岳飞葬在了西湖旁，大家游西湖的时候才顺带去的岳王庙，都是岳飞沾了西湖的光。

可实际上岳飞葬在西湖，完全是西湖的荣幸啊！若没有岳王庙，西湖不过是一处有故事的风景区，而正是因为岳飞安葬于此，西湖才得以成为一块风水宝地。

青山有幸埋忠骨，同样的情况也适用于烈士陵园，同样是坟墓，村后坟场、城市公墓、烈士陵园，这几处是完全不一样的能量场。

当一个调皮、贪玩、自私的坏人开始修行，只要路修对了，那总有一天，他在面对同样的情况时，也会像戚继光那样发自肺腑地说出：“封侯非我意，但愿海波平。”

这才是一个不完美的人要变为完美的必经之路，而不是把地位高的人吹捧起来盲目崇拜、三跪九叩，那样本质上与崇洋媚外并没有多大区别，国外的月亮不比国内圆，「佛」也不比「人」高贵。