“羽化，尸魔，到底还是因为压迫而起。不压迫，便没有机会羽化登仙。一旦压迫，便有尸魔作乱。而尸魔作乱，便是天下大乱。天下大乱，群雄逐鹿，地上的羽化登仙大墓，又岂会不遭到破坏。成仙，到底无望。
最终的结局，不过是你杀我，我杀你。你的后代杀我，我的后代又杀你的后代。你让我变成了尸魔，我这尸魔便让你成不了真正的仙。你成不了仙，便要拿众生撒气，屠戮众生。众生不愿被屠戮，便又有来反抗你，将你杀死。
一切由仙起，也将由仙归。无论这千年百年之内，积攒了多大的仇怨，有着多大的愤怒，在仙死亡的时候，一切都将终结。而率领众生杀死仙，成为领袖的那个人，濒临死亡之时，最终也会求仙，求长生啊。世界，又是一个轮回。”
“哎，难道这世间众生竟没一个真正的出路吗？求长生，求力量，最终造就了变态而非人的羽化仙，造就了愤怒积怨丧失理智的尸魔，让这人间能够自由行走的全都不是人。这世上到底有没有一个绝对的解决之法，终结这一切呢？”张百忍叹息着，心情颇为沉重。
张梁却道：“有法子，当然有法子。不仅有，而且还有两个。”张百忍惊异道：“不知何等之法，能够解决这人间悲苦。”
“三皇五帝之时，乃是刀耕火种。而先秦乃至如今，则是精耕细作。耕种之法的更新换代，让同一片土地能够养育更多的人，资源的利用率得到了提高。说起来，三皇五帝时期的‘上等人’，未必就真的比大汉的‘下等人’能够吃的更好，穿的更好。
在我兄长的推测之中，虽然世界在一次次的轮回，但是每一代的种种技术都有会革新。如果将时间拉到几千年后，或许那时资源极大丰富，一亩便能够产出十万斤粮食。当所有人都无需为资源而苦恼，那么压迫自然也就没有存在的必要了。”
“真的会有如此的盛世吗？”张百忍心中怀疑：“你也说过，外部环境或许会变，但人性是不变的。我自出道以来，见过了太多扭曲的人心。他们天生以折磨他人为乐，不让他人出丑，自己便不能快乐，便无法体现出他们的权势。
哪怕是到了那种盛世之中，这样的变态难道就真的会消失吗？就算资源丰富，难道他们就不会销毁资源，将酒水羊奶倒入河中，将粮食焚毁，将水果放烂，通过强行减少资源的方式，来压迫众生吗？他们本就是不高高在上，便是惶惶如待宰猪狗，无法安心的一群人啊。”
张梁摇头道：“我也问过兄长，在那真正的盛世之中，人们会有何种的道德与律令。但是兄长，也不曾给我具体地解释过。
或许是千年万年也到达不了这样的盛世，或许是我们的思维理解不了那样的盛世。无论是哪种原因，我没有办法给你一个解释。”
张百忍无奈道：“就算未来能够有这样的盛世，那么与现在的你与我又有什么关系呢？如果每一代的人都不去主动奋斗，空等未来，难道那理想中的盛世就能够降临吗？张梁将军，还是说你所提的第二个法子吧。”
“我所说的第二个法子，自然就是我太平道。”张梁一提到此处，双眼放光，神采奕奕，“我太平道承接黄老之学，乃是大道亲传，能解决世间一切苦难。大汉之初，用黄老治世，虽有文景之治。但汉武之时，弃道从儒，虽有一时的昌，但非长久之道，最终沦落至此。豪门把持朝堂，奴役众生，尸魔行走世间，生灵有难。
黄帝之时，资源虽少，但压迫不重，未曾听闻有尸魔。这其中原因何也？无非是因为黄帝能够掌控诸神，出行之时，有风伯雨师相随。神者，自然造化，大道造化，无私无求，无需资源，便就用不着压迫众生。以诸神替代官员，破灭豪门，众生自然平等，太平之世，黄天盛世，自然到来。
我兄长张角，手持九节杖，便能理九气九人，掌控世间一切神，调整自然人心，便能能绝对无私，渡人得道，创造出无上盛世。张百忍，我看你作为，也是个有善心的，愿行动的，何不加入太平道，共创盛世。”
张百忍听罢，沉默不语。这张梁所讲，虽然有些许道理，但终究太空，太大，听起来便太假。如果张角当真有如此伟力，那么九洲之内，为何黄巾之势逐渐衰退。不过直接说出，未免太过无礼，张百忍终究还是要给其留下点面子。
“张梁将军此言，当真是颇有道理。只是这掌控诸神，执掌自然的伟力，我却是并不太懂，还请将军为我解释一番。”
张梁听此，只觉张百忍已经心动，有意加入太平道，便继续解释道：“我太平道信奉黄神。黄神者，黄帝之神身，光辉流溢世界，造化大千一切物质精神。
黄神者，诸神之首，万灵归真。黄帝能执掌诸神，便是依靠着黄神法身，有天帝权柄。黄帝之道，传至老子，老子书五千言，以作详释。
汉初，刘氏信奉黄老学术，便能国兴。我太平道承接黄老学术，以九节杖，模拟黄神天帝之权柄，便能够掌控诸神，为人所用。论传承，我等乃是正统所传。论权柄，我兄张角既然能够凝练出这一柄九节杖，便代表黄帝黄神，已然默许。
如此之事，张兄，你难道还不信吗？若无如此神通，我等黄巾之军，又岂能以符水救治百姓，裹挟千万黎民，反攻大汉。
黄巾之军，上合天意，下合民意，便是有必胜之理。张兄，可愿加入。”
张百忍听罢，继续沉默。虽然张梁说的不错，可是他连自己的黄巾军大势已去，都看不清楚，实在是让人担忧这太平道的平均素质啊。
可是自己加入黄巾，又可否逆转大势呢？