我们两个坐在桌子的两侧，面前一人一杯喝不完的茶水，就这样开始聊了起来。

关于开悟能提升的原理，文殊也没有确切的答案，只是一些猜想，他表示以前问过释迦牟尼，释迦牟尼是这么回答的：

“整个法界可以看成是一缸水，法界中的一切皆可以看成是浸泡在水里的诸多生物，有种类繁多的鱼、也有泥沙、石头、水草、微小生物等等，水缸（法界）之外才是真正的大世界。

水中的泥沙、石头会下沉，气泡会上浮，鱼则可以看成法界内的各类生灵，例如浅水鱼和深海鱼，它们生活在不同海域，虽然在水中可以自由上下浮潜，但由于各种原因，深海鱼无法在浅水生存，只能活在深海，浅水鱼也只能处于浅水中。

修行，就是从“泥沙”进化成“气泡”的过程，浑浊的东西会往下沉，清澈的东西自然会上浮。那些业力、魔性、执念都是让自身变浑浊的原因，而一个功德圆满、善良、智慧的人，他的清澈会让他像气泡一样到达上层。

越上层的位置，越接近法界外那个真实的大世界，实力自然也更强。”

我疑惑地问：“也就是说……不是因为先强大后才能上到高处，而是因为这个人先足够干净，他才能上来从而变强？”

文殊点头同意。

但我知道，这肯定不适用于所有法界高层的人，有太多是本身强大和通过“吃”来变强的。文殊说的这个只针对使用“悟”这个方法上来的人，既然我与文殊正在讨论“悟”能提升的原理，那就不聊其他情况了。

至于那些满身污秽还能身居高位，甚至通过“悟”提升上来后变坏了还不会下去的人，后面再慢慢说明他们的原因，聪明的读者应该已经能想到了，前面讲的「先天之灵」和“吃”就已经能解释了。

我没有拿那些身居高位的坏人来举例，而是问文殊：“那为什么有很多在底层的魔鬼，也能强大呢？”

文殊说：“两种强大不一样，境界高的是真本事，另一个是邪恶堕落走到极端，尽使一些常人难以招架的手段，本质上他们不算强，但他们会不择手段耍各种阴谋诡计，就像一百只蚊子本身是打不赢一个人的，但是人在睡觉的时候只需要一只蚊子飞来叮你一口，也足够让你难受，由浑浊之物所化身的魔鬼，满脑子都是邪念，只要跟他们接触就会被伤害，无关强与弱。

还有一类是本身强大的人，他自己选择跑到魔界做魔鬼，那种就另当别论了。”

书写到这，基本上各种强大的情况都提到过了，「先天之灵」是本身强大，“吃”是吸收外在化为己用，堕落不算真正的强，只是耍阴险手段让人难受，唯独“悟”能变强的原理还是没得到具体答案，但文殊说的也差不多了，至少让我感觉方向找对了。

我没有在第一时间想明白，而是在告别文殊后，回去自己给琢磨明白的。

如果说法界外的创世灵是纯粹的「先天之灵」，那他所造的一切也都应该是纯粹的「先天之灵」，而我们的法界是后来由堕落者造的，当堕落者与创世灵分家的时候，就已经有私心了，不完美的人所造之物也是不完美的，所以在法界内诞生的一切，虽然也含有最初的「先天之灵」，但都算不上纯粹。

「先天之灵」不符合质量守恒，只要有，那就是无穷的，那我们与法界外的人区别在哪？他们之所以比我们强大，不是因为他们的先天之灵比我们多，而是我们的杂质比他们多，满身浑浊的我们无法像气泡那样浮出水面。

所以，让人变强的不是“悟”，而是「修」！

“悟”并不能让人变强，哪怕懂得再多，也跟强大没关系，还差一步，就是行动起来让“悟”变成「修」，道理悟明白了那是脑子的事，能不能做到才是心的事。我们需要不断修掉身上的“杂质”，让体内的「先天之灵」占比增多，这才是变强的根本。

假设你现在体内只有1%的先天之灵，其余99%是“杂质”，那自然在水缸（法界）的底层。

就算通过“吃”，吸收了一些好东西进来，勉强扩大体内先天之灵的占比，吃上个几百年才勉强达到5%，体内还有95%的杂质。并且杂质不去除，吃到后面提升的只会越来越慢，那块大石头始终绑在你身上，你通过刻苦训练提升了再多力量，也难以在水中拖着巨石上浮，直接将巨石放下，是最快的提升方法。

当然，悟也是修的前提，只有脑子想明白了，才能知道如何修正。

只要不断找到自身的不足之处并改正，不需要去管「先天之灵」，因为他本就是无穷的，只需要“杂质”越来越少，先天之灵的占比就会增加到13%、46%、72%、99%……

当修到体内没有任何“杂质”的时候，100%都是先天之灵，那你就可以离开法界，到达初始人的那个位置。

以上，便是「修」能提升的原理。

后来我与文殊分享自己的观点，他也十分赞同，表示还是第一次听到「先天之灵」的说法，如果这么看的话，那一切便都能说通了。

搞清楚了这点后，我也确定了自己往后将要行走的路，本来只想变强，却意外发现了可以离开法界的方法。于是我开始不断修行，目标就是离开法界，我不愿活在一个把善良当缺陷的世界里。

当然，后面想法还有改观的，因为「法界」从严格意义上来说，是圈起来把自己与大世界隔开了，进行了“分家”行为，后面会讲到的“末法”，其目的也是要整顿法界，想必很多人也都知道，现在已经是“末法时代”了。

那些后面慢慢讲，总之，从那开始我便以修行之人自居，包括文殊也从不认为自己在修佛，身处佛界高层，他都已经是佛了，又何必再修佛呢？修佛的目标是成佛，修仙的目标是成仙，修魔的目标是成魔。

而「修行」两个字，是修正、行动，是不断找到自身的不足之处并改正，是去除“杂质”的过程。