小說
第34章 提升的最好方法:修

我們兩個坐在桌子的兩側,面前一人一杯喝不完的茶水,就這樣開始聊了起來。

關於開悟能提升的原理,文殊也沒有確切的答案,只是一些猜想,他表示以前問過釋迦牟尼,釋迦牟尼是這麼回答的:

“整個法界可以看成是一缸水,法界中的一切皆可以看成是浸泡在水裏的諸多生物,有種類繁多的魚、也有泥沙、石頭、水草、微小生物等等,水缸(法界)之外才是真正的大世界。

水中的泥沙、石頭會下沉,氣泡會上浮,魚則可以看成法界內的各類生靈,例如淺水魚和深海魚,它們生活在不同海域,雖然在水中可以自由上下浮潛,但由於各種原因,深海魚無法在淺水生存,只能活在深海,淺水魚也只能處於淺水中。

修行,就是從“泥沙”進化成“氣泡”的過程,渾濁的東西會往下沉,清澈的東西自然會上浮。那些業力、魔性、執念都是讓自身變渾濁的原因,而一個功德圓滿、善良、智慧的人,他的清澈會讓他像氣泡一樣到達上層。

越上層的位置,越接近法界外那個真實的大世界,實力自然也更強。”

我疑惑地問:“也就是說……不是因爲先強大後才能上到高處,而是因爲這個人先足夠幹淨,他才能上來從而變強?”

文殊點頭同意。

但我知道,這肯定不適用於所有法界高層的人,有太多是本身強大和通過“喫”來變強的。文殊說的這個只針對使用“悟”這個方法上來的人,既然我與文殊正在討論“悟”能提升的原理,那就不聊其他情況了。

至於那些滿身污穢還能身居高位,甚至通過“悟”提升上來後變壞了還不會下去的人,後面再慢慢說明他們的原因,聰明的讀者應該已經能想到了,前面講的「先天之靈」和“喫”就已經能解釋了。

我沒有拿那些身居高位的壞人來舉例,而是問文殊:“那爲什麼有很多在底層的魔鬼,也能強大呢?”

文殊說:“兩種強大不一樣,境界高的是真本事,另一個是邪惡墮落走到極端,盡使一些常人難以招架的手段,本質上他們不算強,但他們會不擇手段耍各種陰謀詭計,就像一百只蚊子本身是打不贏一個人的,但是人在睡覺的時候只需要一只蚊子飛來叮你一口,也足夠讓你難受,由渾濁之物所化身的魔鬼,滿腦子都是邪念,只要跟他們接觸就會被傷害,無關強與弱。

還有一類是本身強大的人,他自己選擇跑到魔界做魔鬼,那種就另當別論了。”

書寫到這,基本上各種強大的情況都提到過了,「先天之靈」是本身強大,“喫”是吸收外在化爲己用,墮落不算真正的強,只是耍陰險手段讓人難受,唯獨“悟”能變強的原理還是沒得到具體答案,但文殊說的也差不多了,至少讓我感覺方向找對了。

我沒有在第一時間想明白,而是在告別文殊後,回去自己給琢磨明白的。

如果說法界外的創世靈是純粹的「先天之靈」,那他所造的一切也都應該是純粹的「先天之靈」,而我們的法界是後來由墮落者造的,當墮落者與創世靈分家的時候,就已經有私心了,不完美的人所造之物也是不完美的,所以在法界內誕生的一切,雖然也含有最初的「先天之靈」,但都算不上純粹。

「先天之靈」不符合質量守恆,只要有,那就是無窮的,那我們與法界外的人區別在哪?他們之所以比我們強大,不是因爲他們的先天之靈比我們多,而是我們的雜質比他們多,滿身渾濁的我們無法像氣泡那樣浮出水面。

所以,讓人變強的不是“悟”,而是「修」!

“悟”並不能讓人變強,哪怕懂得再多,也跟強大沒關系,還差一步,就是行動起來讓“悟”變成「修」,道理悟明白了那是腦子的事,能不能做到才是心的事。我們需要不斷修掉身上的“雜質”,讓體內的「先天之靈」佔比增多,這才是變強的根本。

假設你現在體內只有1%的先天之靈,其餘99%是“雜質”,那自然在水缸(法界)的底層。

就算通過“喫”,吸收了一些好東西進來,勉強擴大體內先天之靈的佔比,喫上個幾百年才勉強達到5%,體內還有95%的雜質。並且雜質不去除,喫到後面提升的只會越來越慢,那塊大石頭始終綁在你身上,你通過刻苦訓練提升了再多力量,也難以在水中拖着巨石上浮,直接將巨石放下,是最快的提升方法。

當然,悟也是修的前提,只有腦子想明白了,才能知道如何修正。

只要不斷找到自身的不足之處並改正,不需要去管「先天之靈」,因爲他本就是無窮的,只需要“雜質”越來越少,先天之靈的佔比就會增加到13%、46%、72%、99%……

當修到體內沒有任何“雜質”的時候,100%都是先天之靈,那你就可以離開法界,到達初始人的那個位置。

以上,便是「修」能提升的原理。

後來我與文殊分享自己的觀點,他也十分贊同,表示還是第一次聽到「先天之靈」的說法,如果這麼看的話,那一切便都能說通了。

搞清楚了這點後,我也確定了自己往後將要行走的路,本來只想變強,卻意外發現了可以離開法界的方法。於是我開始不斷修行,目標就是離開法界,我不願活在一個把善良當缺陷的世界裏。

當然,後面想法還有改觀的,因爲「法界」從嚴格意義上來說,是圈起來把自己與大世界隔開了,進行了“分家”行爲,後面會講到的“末法”,其目的也是要整頓法界,想必很多人也都知道,現在已經是“末法時代”了。

那些後面慢慢講,總之,從那開始我便以修行之人自居,包括文殊也從不認爲自己在修佛,身處佛界高層,他都已經是佛了,又何必再修佛呢?修佛的目標是成佛,修仙的目標是成仙,修魔的目標是成魔。

而「修行」兩個字,是修正、行動,是不斷找到自身的不足之處並改正,是去除“雜質”的過程。

本章已完結