不懂佛法，我不敢胡說八道。

我繼續問：“你念佛多年，有沒有達到四禪或是八定？”

“不修禪定，一直念佛號。”

“有沒有念到一心不亂，晚上睡覺都在念佛？”

唐阿婆接過王素珠遞過的茶水，淺淺啜飲：“以前能認真念，總共念了五百萬阿彌陀佛的佛號，夢裏偶爾會念佛。現在年紀大了身體不好，打坐一個多小時都不舒服。以前每天快的能念四萬句佛號，現在老糊塗不行了。”

證明努力精進：“念佛有幾種類型，有口頭持名念佛、觀想念佛、看像念佛、用心念佛。你是哪種類型？“

“口頭念佛號，一連用嘴念佛號一邊聽。”

“能不能做到嘴脣不動，舌頭不動，用心念佛用耳傾聽？”

她微微失意，搖頭：“沒有，就是用嘴念佛。”

“你念誦五百萬句佛號，是發心求往生，還是求平安求富貴？”

聽到我這麼問，她放下杯子的回答：“剛開始生病了，拿計數器念佛號求平安求健康不要生病。後來人老了想求往生。細算起來，估計有四百多萬佛號是求往生。”

“除了念佛，還修學什麼？”

老阿婆顯得有成就感的自豪，喜滋滋的堆笑：“我念了三十萬次往生咒，拿念珠來計算。”

“你念往生咒是求往生，還是求平安求富貴？”

千舒雨的奶奶快言快語，嗓門沙啞：“往生咒是用來超渡死人，哪能用來求富貴。”

反感她投來翻白眼的神態，我問：“哪部經文上說往生咒是用來超渡死人？”

“殯儀館和火葬場裏經常播放往生咒，就是用來給死人超渡。出家師父早晚都念往生咒，做水陸道場都是念來超度鬼神。”

我再質疑：“哪位佛經上說的？”

她沒看過經文，回答不出來：“阿哲，你趕緊解釋。”

付昊哲遲疑思索，猶豫再三：“好像經文上說念誦往生咒，阿彌陀佛常住其頂日夜擁護，臨命終時任運往生。生前不念佛不念咒，死後家人能不能助念往生，我就不太清楚。”

林阿姨有不同的見解，補充道：“念誦往生咒可以往生極樂世界，給亡者念誦應該有效果。每年農歷七月十五，寺院舉行盂蘭盆法會，師父都是念往生咒用來超渡。如果沒有用，高僧大德肯定會指出來。”

唐阿婆的思維清晰，語氣緩慢：“一九八二年，老伴在上海去世。兒女們說路途太遠，就把他送去殯儀館火化再送回來。追悼儀式結束了，兒子給老伴裝殮入棺，聽到播放往生咒。聽說是給亡者做超渡的咒語，我學會了給老伴念誦，希望他能往生。阿鑫病死後，我念誦十萬遍給他超渡。能不能超渡我就不知道，看到別人念了我跟着念。”

王素珠趁緊問：“是不是往生咒不能替亡靈超渡？”

“我沒有說過不能超渡，只是問出自哪部經典。”

唐阿婆倍感納悶，問：“衛警官，哪個咒語是用來超渡？”

“有個叫佛頂尊勝陀羅尼咒，經文上說，不管是新死的還是死了很久，用黃土念誦二十一遍灑在屍骨或是墳墓上，可以讓亡靈往生淨土，這是釋迦牟尼佛和阿彌陀佛一起宣講的佛頂尊勝咒。另外一個咒是毗盧遮那佛說的灌頂真言，也可以用來超渡。”

付昊哲聽聞過尊勝神咒，解釋說：“外婆，前年我送你一張念佛唱片，你說有一首咒語很好聽想學唱。我告訴你說，這是佛頂尊勝陀羅尼咒，凡是聽到了死後不會墜落三惡道。”

她有印象的點頭：“我想學習跟着念唱，人老了腦子糊塗記不住。我不會看經文，沒人告訴我，我也不知道。”

千舒雨的奶奶產生懷疑，陰陽怪氣：“要是這個咒語靈驗，師父用來施鬼超渡的時候怎麼沒念誦？”

“唐朝的代宗皇帝曾經下發過詔書，要讓全國的出家人早晚要念誦佛頂尊勝陀羅尼，用來超渡亡靈。這是皇帝下令念誦的咒語，你說不靈驗我不知該怎麼回答你。”

唐阿婆略顯生氣，揮手嫌棄：“你不懂，不要胡亂懷疑。”

千舒雨的奶奶收斂起高傲的偏見，閉口不辯。

看得出唐阿婆有一定的身份地位和話語權，別人沒敢辯解。

其它人圍坐烤火旁邊，沒有吱聲。

付昊哲用手機搜索出來，確認是可以用來度亡靈。她後悔叨嘮，說早知道就念誦佛頂尊勝咒去給老伴和大兒子超渡。

當然，凡是想要移民去極樂世界，聽說往生咒是必須念誦的咒語之一。是否能超渡死後的亡靈，沒有在經典上找到相關記彔。

有朝一日我會給子女留下遺言，將來我快要臨死了，要注會播放往生咒送行，也會播放佛頂尊勝陀羅尼咒。

我接着問：“阿婆，家裏的兒子兒媳贊成你念佛嗎？”

“我住在城北江華鎮，平常由香荷照顧，有時兒子孫子會來探望。家裏設有寬敞的佛堂，他們都支持我念佛。

她女兒充滿關切：“我們做子女都很尊重她，她做什麼我們都支持。原本我弟接她到市裏住，她嫌吵鬧搬到老家去住，我跟老公跟過去照顧。”

觀察她的面相，九十多歲了皮膚幹淨，耳聰目明，命格尊貴有福德。可能人老器官退化，彌漫輕淡的屍臭味。

“你的生活費是靠養老金，還是靠子女贍養？”

“沒有養老金。生活費是老伴生前留下，一半是子女們孝敬。”

“家裏供奉什麼佛像？”

“最初供有觀音菩薩，黃大仙，供奉財神爺和藥師佛，後來請了阿彌陀佛和大勢至菩薩。認識布爾誠上師，他說明王很靈驗，叫我請回家供奉。”

猜得出家裏神佛滿天，我轉頭問：“付經理，有沒有讀過善導大師的淨土法門？

“我家裏有大師的全套著作，印光大師說他是阿彌陀佛再世，修行淨土的應該以他的專念爲標準。他說，往生西方極樂分爲定善門和散善門兩種，念佛又分專修和雜修兩種。專修就是身體專禮供奉阿彌陀佛，嘴裏專念阿彌陀佛，心裏專想阿彌陀佛和極樂世界。“他態度猶豫，似乎不敢坦蕩點評，“外婆家裏供奉的神像有些多，按照善導大師的說法，算是雜修。”

她女兒了解個中原由：“剛開始是信觀音菩薩，把觀世像請回家裏供奉。後來我大哥生病去世，大嫂罵她說家裏招鬼神了才我哥生病。我媽覺得不妥，又把觀音菩薩送去寺廟。後來我媽生病去香港醫治，聽說黃大仙很靈驗，我媽又請了黃大仙回家。當年弟弟的生意損虧嚴重經常失眠又生病，我媽請了財神像回來供奉。後來去皈依上德禪師，再請西方三聖。”

千舒雨的奶奶扯起嗓門叨嘮，訴責說：“當初叫你不要迷信鬼神，你耳根發軟東請西請，鬧得鬼鬼怪怪的。別說兒媳對你有意見，連我都不敢走到你家裏去。”

林阿姨擺手相勸：“現在已經請回家裏，就要用心供奉，不要再胡說了。”

瞅着唐阿婆的沉默愁憂，我問：“阿婆，你平常拿什麼東西供奉？”

“燒香供奉，供清水、供塑料花、供花燈、有時供水果。“

“每天都要供上幹淨的清水嗎？”

“有時上供，有時隔幾天再換。”

隔幾天換清水，證明不上心：“你供什麼香，每天供幾次？”

“供檀香、沉水香，平常就供這兩種香，早晚燒兩次。”

“晚上供花燈供油燈嗎？”

她反應遲緩想了想，嘆息道：“以前買來的九品蓮花燈，晚上能通電亮燈。前幾年壞了，晚上就沒有燈亮。油燈有時點，有時不點。”

“你是沒有錢買新燈，擔心浪費油錢電錢，還是有錢了不願供燈？”

“有錢的，人老變懶沒有上供。”

注意到她穿金戴銀的華貴，我問：“你手上佩戴的戒指手鐲，是純金的嗎？”

她伸出皺巴枯萎的雙手，眨起渾濁的眼珠看了看：“純金打造的。戒指是老伴當年贈送的訂婚戒，金手鐲是阿朗送的長壽福，銀耳環是香荷送的。”

“你有沒有拿金銀首飾去供佛？”

唐阿婆頓時怔住，沉默得垂下皺巴的眼皮，陷入思索犯迷糊。

別人沒敢吱聲，眼神勾勾瞅着她。

“你給我送來兩盒高級人參，價格昂貴有六千多塊錢。你是專門給我送禮，還是平常能喫到人參？”

“平常隨便喫，子孫和女婿都送上來。”

“有沒有拿人參去供佛？”

“師父說最好供清水供鮮花供燈，對佛恭敬盡到禮數就夠了。”

“每次喫飯喝茶前，有沒有先拿去供佛？”

她眼神黷暗，沒能盡到禮數慚愧之極：“有時去上柱香再去散步，有時喫早餐了再去佛堂上香。”

千舒雨的奶奶心眼狹隘，不贊成的辯護：“供金供銀供人參有什麼用，佛菩薩又不是真的喫掉。擺到佛堂去供品，最後還是自己的。師父說了，念佛就是修心的，心裏恭敬就不要講究儀式。”

“每天一杯免費清水都舍不得供奉，能叫做心存恭敬？可以騙別人騙自己，不能去騙佛菩薩。”我當場質疑，問，“舒雨給我送來兩箱葡萄酒，是不是等會兒又叫舒雨拿回去？”

“這是人情來往，禮品送出去自然不能拿回去。”

我朝她審視的問：“你在家裏供佛嗎？”

“聽說請佛菩薩的神像回家供奉容易招鬼，嚴重的會鬧得家破人亡，一般人不能隨便供養。”

“阿婆，你是迷信鬼神，不是正信。”

她緊繃起富態紅潤的胖臉，口氣訕訕的斜視：“聽說念佛不生病不遭橫禍，我才去燒香拜佛。美國呀歐洲我都去旅遊，極樂世界我就沒有去過。沒有親眼見過，我不知道是真是假，有時相信有時不相信。”

對於不是正信正念的，沒必要去爭辯。