第三百一十二章

（第十四品 離相寂滅分

爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足爲難，若當來世，後五百歲，其有衆生，得聞是經，信解受持，是人則爲第一希有。

何以故？此人無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、衆生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”佛告須菩提：“如是！如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚爲希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。

須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔爲歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。何以故？

我於往昔節節支解時，若有我相、人相、衆生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，則爲非住。

是故佛說：‘菩薩心不應住色布施。’須菩提！菩薩爲利益一切衆生，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切衆生，即非衆生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則爲如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。”）

（第八品 依法出生分

“須菩提！於意雲何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧爲多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”“若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，爲他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”）

蕭韶手指下意識的纏住對方慄色微卷的長發，（...........）。阿史那諾注意到他的小動作，卻故意使壞的（......）。下一刻蕭韶脫離的倒回他肩上，雪白的牙齒亮了出來，一口咬在了人肩頭。

阿史那諾嘿嘿一笑道：“別急。”他或許是有點犯賤，就喜歡看這人**得不到滿足，而氣急敗壞露出獠牙的樣子，性感又野性，像只充滿危險的漂亮豹子。和平日裏那副端方風雅的君子模樣，簡直判若兩人。這是只有自己才知道的這人身上的祕密，也只能他一人知道。

（.......）絕佳的位置絕美的風景，就這麼毫無遮掩的呈現在了他的眼前。

（第九品 一相無相分

“須菩提！於意雲何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名爲入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”“須菩提！於意雲何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”“須菩提！於意雲何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名爲不來，而實無不來，是故名阿那含。”“須菩提！於意雲何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即爲著我人衆生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最爲第一，是第一離欲阿羅漢。世尊，我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。）

（第十一品 無爲福勝分

“須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意雲何？是諸恆河沙寧爲多不？”須菩提言：“甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙。”“須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，爲他人說，而此福德勝前福德。”）

好在這樣的苦楚只是片刻的，下一瞬間（...............）於是他（.......）將此間的風景遍攬，將此處的山勢走遍。

（.............................）蕭韶（.......），一手下意識的伸向前方，卻無意識間抓住了阿史那諾垂在他身前的長發。

阿史那諾順着他抓住自己頭發的手，覆了過去（.......）將人面獸心這個詞演繹得淋漓盡致。

“原來、這裏也是啊......”阿史那諾在蕭韶耳邊小聲（.......），可見說出這句調笑的話，也是用了不少定力。

（第十品 莊嚴淨土分

佛告須菩提：“於意雲何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？”“不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。”“須菩提！於意雲何？菩薩莊嚴佛土不？”“不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。”“是故須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意雲何？是身爲大不？”須菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。”）

（第十三品 如法受持分

爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經，我等雲何奉持？”佛告須菩提：“是經名爲《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！於意雲何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”“須菩提！於意雲何？三千大千世界所有微塵是爲多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。須菩提！於意雲何？可以三十二相見如來不？”“不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，爲他人說，其福甚多。”）

（..........................）這樣的人是他的，此生都只能是他的。他以前是活得太隨意了，才敢讓這麼多人敢覬覦甚至想染指自己的人。

兩人就這麼靜靜的相擁着，享受着此刻懶洋洋的舒適，只是一刻鍾後（.............），因爲相同的情形經歷過太多次，他也不指望這人（.........），所以他連罵人的心情都沒有了。

他指了指御案上那堆奏折，提醒道：“我一會兒還得處理會盟的事宜，你給我適可而止。”聲音沙啞，原本很有氣勢的話說出來，卻像是在撒嬌。（.......）。

蕭韶皺眉，阿史那諾卻早將準備好的錦帕拿起，替他擦拭起來，嘴裏還道：“會盟的事有官員去處理，什麼事都要你這國君來做，要他們還有什麼用。”阿史那諾說的理直氣壯，顯然他自己就是這樣對待政務的：“那俸祿不是白發給他們了嗎？”

見蕭韶臉色一變，他又連忙放軟語氣道：“還是說陛下嫌棄臣妾伺候得不好？”這拿腔拿調的語氣聽得蕭韶一陣惡寒，然而這人還沒完：“陛下覺得臣妾哪裏沒有伺候好，臣妾這次好好改過就是......”說完，還就着手中的錦帕拭那不存在的眼淚，一派矯揉造作的樣子，和他那高大的身軀及其違和。

“你給我閉嘴！！！”蕭韶終於忍無可忍：“一會兒有臣工求見，或是內侍前來回話......”被他們知道了，他這君王的臉面還要不要呢？

“放心，你沒發現門外靜悄悄的嗎？”阿史那諾沒說，蕭韶還沒有注意，外間的確挺安靜的。不會是黃內侍知道北禺王在這裏，所以特意將人都遣開了吧？這老內侍怎麼在這些事情上這麼體貼細致呢？

見蕭韶沒說話，阿史那諾立即打蛇隨棍上，（......）眨巴着眼睛，無比扭捏的掐着嗓子道：“那陛下是給臣妾這個機會呢？”

蕭韶的回答是，一巴掌呼在了他腦袋上，都陪着他白日宣淫一次了，現在還想在這御案上胡來嗎？給我適可而止一點吧！