（本章內容有點……總之歡迎發表不同看法。）

【視頻中，一個人坐在那裏開始談論他的觀點。

自漢武帝至滿清王朝，歷代國君到處宣揚孔子的儒家思想，開設孔家店。

他們截取孔子思想的只言片語來禁錮人們的思想。

“三綱五常、“小腳思想”、“八股文”、“女子無才便是德”這些封建糟粕，文化垃圾包裹着精美的外裝售賣給百姓。

以此來達到他們一家獨大，維護他們的一家之天下。

“半部論語治天下”還是“半部論語哄天下”？

先把讀書人哄住了，告訴他們“君君臣臣父父子子”，你可千萬別造反啊！

讀書人洗腦成功之後，他們開始自發洗腦下層人，就這樣大家都“以君爲天”，皇帝的地位就無法撼動了。

甚至有的國君快把江山敗光了，還是有人誓死追隨，只爲了一個“好名聲”，看，這不就洗腦成功了！】

皇帝們看着天幕揭開了他們的遮羞布，只覺得面上無光，羞愧之後便是惱怒。

他們只是爲了國家的穩固，只是爲了維護自己的政權，沒有了這些，百姓們怎麼聽他們的話！

後世的皇帝是怎麼回事！不靠這些東西他是怎麼統治他的子民，他難道就不怕百姓們造反嗎！

天幕下的普通人內心也在劇烈的掙扎，他們從小接受的教育難道不對嗎？怎麼反而成了糟粕？

“小腳思想”和“三綱五常”是不對的，看着這些話，不少備受迫害的女子當場啜泣。

從小所有人都告訴她們沒有一雙好看的“小腳”就沒有男人要，是要遭所有人嫌棄和唾罵的。

她們不到六歲就開始纏腳，纏，使勁的纏，不要命的纏，只爲了那一雙“人肉高跟鞋”——那漂亮的三寸金蓮！

她們無論怎麼哭泣和叫喊都沒有讓母親心軟，母親只是語重心長的告訴自己：“忍一忍，忍一忍就好了，女人都是這樣過來的。”

於是她們自己就信了，之後嫁了人，生了孩子，她們又這樣對自己的女兒說“忍一忍，忍一忍就好了，娘也是這樣過來的”。

女兒長大了也這樣對自己的女兒說，然後她們就不問爲什麼了，只知道都是這樣過來的。

孔子看着這些“糟粕”，像是由無數人的鮮血寫成，僅僅只是幾行文字，他卻感到了無邊的壓抑和黑暗，像是有無數密密麻麻的大山壓的他喘不過來氣。

他感到了悲傷與些許的迷茫。

生前，他真正的思想無法得以實現；死後，無數人假借着他的名義，曲解着他的思想，將它化爲一柄柄的利刃，扎的無數人遍體鱗傷。

【可是這類文化糟粕與孔子毫無關系，這些孔家店都是“黑店”！賣的全是有毒的假貨！

百年前，伴隨着“德先生”和“賽先生”在國內的興起，不少有識之士提出來“打倒孔家店，救出孔夫子”的口號。

他們要打倒人造的假孔子，爲真正的孔子抱不平。

孔子思想是無罪的，有罪的是那些狐假虎威的人，是盲目使用他的人！

李先生曾發文寫到：“餘之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子爲歷代君主所雕塑之偶像的權威也；非掊擊孔子，乃擊專制政治之靈魂也”。

天幕上正在講解的人喝了一口茶繼續說道：“然而現在有一些人爲了流量不擇手段，連《論語》都沒有讀過一遍卻在那裏咒罵真孔子，說他的思想都是一些糟粕。”

（作者在這裏打出狗頭保命jpg.）】

“德先生”和“賽先生”是何物，天幕下的人一頭霧水 ，難道是比孔子還要厲害的人物？

還有百年前到底發生了什麼事，這人言語如此含糊不清，難道是在怕說錯了什麼詞被制裁嗎？

孔子看到有人幫自己平反，說不上來是什麼感覺，有人假借迫害了那麼多人，他感到愧疚。

【統治者宣揚的封建糟粕造成了什麼樣的下場呢？

簡單來說就是“民不知有國，國不知有民”。

國君不把百姓當做人看待，國君認爲“普天之下 莫非王土”，把國家範圍內的一切看做是自己的私有財產，百姓只是消耗品，就像韭菜一樣，沒了這一茬還有下一茬。

人民認爲這個國家是皇帝的，皇帝打了敗仗，割地賠款，賠的只是皇帝他自己的地和錢，與他們有什麼關系？

當侵略者來臨的時候，當侵略者一把火燒了皇帝的度假聖地圓明園，並將宮殿裏的財寶洗劫一空的時候，他們笑着，他們旁觀着，他們爲了一點小錢甚至親自帶路……

侵略者燒的是皇帝的家，拿走的只是皇帝的東西，與他們何幹？

今天我們看來會覺得這些人真的是麻木不仁，真的是可恨啊，國家都快要完了，你們還在這裏對侵略者鞠躬哈腰的。

可是真的能怪他們嗎？他們迂腐，他們麻木，他們像個行屍走肉，難道全是他們的錯嗎？

所以才有了那句名言：“學醫救不了中國人！”】

“圓明園，朕的圓明園怎麼了，朕的圓明園被燒了，所有東西都被搶了！”

乾隆剛從昏迷中醒來，聽到這個噩耗，直接又昏了過去。

看到天幕上這樣評價他們的“愚民”之術，帝王們只覺得面上無光，但是看到這些“愚民之術的後果，他們又覺得悽涼和悲哀。

他們不太知道發生了什麼讓侵略者打到了皇帝的家門口還把所有的瑰寶洗劫一空，但是能隱隱約約感受到那件事可能是一件讓所有人都無法接受的事情。

但是要讓他們放棄“愚民”，他們又將何去何從？

【當然，爲了批判而批判是沒有任何意義的，批判的目的是幫助，是爲了更好的認識到我們的錯誤。

每個時代的人們都受限於他們的教育、學識以及當時的社會背景等因素都有一定的歷史局限性。

理解和評價歷史事件或人物時，需要將其放回到其所處的時代背景中去考慮，不要用後人的視角去過於苛責前人。

獨尊儒術之後，儒家一家獨大，春秋戰國時期“百家爭鳴”的盛況再也沒有出現過，讀書人被套上了儒學的緊箍咒。

他的弊端初期並沒有顯現出來，但是到了宋代，儒家思想變得越發僵化，中國的思想也變成了一潭死水。

但是在一定程度上維護了社會的穩固。】

哦，這誇贊看起來好諷刺，皇帝們心裏這樣想着。