（本章内容有点……总之欢迎发表不同看法。）

【视频中，一个人坐在那里开始谈论他的观点。

自汉武帝至满清王朝，历代国君到处宣扬孔子的儒家思想，开设孔家店。

他们截取孔子思想的只言片语来禁锢人们的思想。

“三纲五常、“小脚思想”、“八股文”、“女子无才便是德”这些封建糟粕，文化垃圾包裹着精美的外装售卖给百姓。

以此来达到他们一家独大，维护他们的一家之天下。

“半部论语治天下”还是“半部论语哄天下”？

先把读书人哄住了，告诉他们“君君臣臣父父子子”，你可千万别造反啊！

读书人洗脑成功之后，他们开始自发洗脑下层人，就这样大家都“以君为天”，皇帝的地位就无法撼动了。

甚至有的国君快把江山败光了，还是有人誓死追随，只为了一个“好名声”，看，这不就洗脑成功了！】

皇帝们看着天幕揭开了他们的遮羞布，只觉得面上无光，羞愧之后便是恼怒。

他们只是为了国家的稳固，只是为了维护自己的政权，没有了这些，百姓们怎么听他们的话！

后世的皇帝是怎么回事！不靠这些东西他是怎么统治他的子民，他难道就不怕百姓们造反吗！

天幕下的普通人内心也在剧烈的挣扎，他们从小接受的教育难道不对吗？怎么反而成了糟粕？

“小脚思想”和“三纲五常”是不对的，看着这些话，不少备受迫害的女子当场啜泣。

从小所有人都告诉她们没有一双好看的“小脚”就没有男人要，是要遭所有人嫌弃和唾骂的。

她们不到六岁就开始缠脚，缠，使劲的缠，不要命的缠，只为了那一双“人肉高跟鞋”——那漂亮的三寸金莲！

她们无论怎么哭泣和叫喊都没有让母亲心软，母亲只是语重心长的告诉自己：“忍一忍，忍一忍就好了，女人都是这样过来的。”

于是她们自己就信了，之后嫁了人，生了孩子，她们又这样对自己的女儿说“忍一忍，忍一忍就好了，娘也是这样过来的”。

女儿长大了也这样对自己的女儿说，然后她们就不问为什么了，只知道都是这样过来的。

孔子看着这些“糟粕”，像是由无数人的鲜血写成，仅仅只是几行文字，他却感到了无边的压抑和黑暗，像是有无数密密麻麻的大山压的他喘不过来气。

他感到了悲伤与些许的迷茫。

生前，他真正的思想无法得以实现；死后，无数人假借着他的名义，曲解着他的思想，将它化为一柄柄的利刃，扎的无数人遍体鳞伤。

【可是这类文化糟粕与孔子毫无关系，这些孔家店都是“黑店”！卖的全是有毒的假货！

百年前，伴随着“德先生”和“赛先生”在国内的兴起，不少有识之士提出来“打倒孔家店，救出孔夫子”的口号。

他们要打倒人造的假孔子，为真正的孔子抱不平。

孔子思想是无罪的，有罪的是那些狐假虎威的人，是盲目使用他的人！

李先生曾发文写到：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃击专制政治之灵魂也”。

天幕上正在讲解的人喝了一口茶继续说道：“然而现在有一些人为了流量不择手段，连《论语》都没有读过一遍却在那里咒骂真孔子，说他的思想都是一些糟粕。”

（作者在这里打出狗头保命jpg.）】

“德先生”和“赛先生”是何物，天幕下的人一头雾水 ，难道是比孔子还要厉害的人物？

还有百年前到底发生了什么事，这人言语如此含糊不清，难道是在怕说错了什么词被制裁吗？

孔子看到有人帮自己平反，说不上来是什么感觉，有人假借迫害了那么多人，他感到愧疚。

【统治者宣扬的封建糟粕造成了什么样的下场呢？

简单来说就是“民不知有国，国不知有民”。

国君不把百姓当做人看待，国君认为“普天之下 莫非王土”，把国家范围内的一切看做是自己的私有财产，百姓只是消耗品，就像韭菜一样，没了这一茬还有下一茬。

人民认为这个国家是皇帝的，皇帝打了败仗，割地赔款，赔的只是皇帝他自己的地和钱，与他们有什么关系？

当侵略者来临的时候，当侵略者一把火烧了皇帝的度假圣地圆明园，并将宫殿里的财宝洗劫一空的时候，他们笑着，他们旁观着，他们为了一点小钱甚至亲自带路……

侵略者烧的是皇帝的家，拿走的只是皇帝的东西，与他们何干？

今天我们看来会觉得这些人真的是麻木不仁，真的是可恨啊，国家都快要完了，你们还在这里对侵略者鞠躬哈腰的。

可是真的能怪他们吗？他们迂腐，他们麻木，他们像个行尸走肉，难道全是他们的错吗？

所以才有了那句名言：“学医救不了中国人！”】

“圆明园，朕的圆明园怎么了，朕的圆明园被烧了，所有东西都被抢了！”

乾隆刚从昏迷中醒来，听到这个噩耗，直接又昏了过去。

看到天幕上这样评价他们的“愚民”之术，帝王们只觉得面上无光，但是看到这些“愚民之术的后果，他们又觉得凄凉和悲哀。

他们不太知道发生了什么让侵略者打到了皇帝的家门口还把所有的瑰宝洗劫一空，但是能隐隐约约感受到那件事可能是一件让所有人都无法接受的事情。

但是要让他们放弃“愚民”，他们又将何去何从？

【当然，为了批判而批判是没有任何意义的，批判的目的是帮助，是为了更好的认识到我们的错误。

每个时代的人们都受限于他们的教育、学识以及当时的社会背景等因素都有一定的历史局限性。

理解和评价历史事件或人物时，需要将其放回到其所处的时代背景中去考虑，不要用后人的视角去过于苛责前人。

独尊儒术之后，儒家一家独大，春秋战国时期“百家争鸣”的盛况再也没有出现过，读书人被套上了儒学的紧箍咒。

他的弊端初期并没有显现出来，但是到了宋代，儒家思想变得越发僵化，中国的思想也变成了一潭死水。

但是在一定程度上维护了社会的稳固。】

哦，这夸赞看起来好讽刺，皇帝们心里这样想着。